先秦的“街谈巷议”是如何消失的

“街谈巷议”这一用语出自汉朝张衡的《西京赋》：“街谈巷议，弹射臧否。”然而“巷议”，即民间议论朝政的传统则由来已久，其大概可以追溯到原始氏族的民主议政传统。

(资料图)

先秦时期，一些国家对“巷议”习俗往往采取保护措施。如《左传》中记载了“子产不毁乡校”一事,当时，“郑人游于乡，以论执政”，“乡校”就是地方上的学校，这里既是学习场所，又是游乐、议政的场所，郑国的人们常常在乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“要不把乡校毁了吧，别让人们妄议朝政了。”

子产说：“为什么要毁掉呢？人们早晚干完活儿回来，到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正，他们都是我们的老师。为什么要毁掉这样一个场所呢？我听说尽力做善事来减少怨恨，没听说过摆出威风来防止怨恨。你以为我没有办法制止他们说话吗，我是不愿意那样去做，如果那样去做，就像堵住河水一样危险：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”

所谓“大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也”，子产是用“水”来作比喻——从历史经验上看，鲧治水以堵，失败见杀，而大禹治水，采用疏导的方式，终获成功。

还有一些国家对这种“巷议”习俗采取鼓励措施。如《战国策》中有一篇《邹忌讽齐王纳谏》写道：齐国的邹忌自以为自己很帅，有一天早晨他穿戴整齐，问他的妻子、小妾还有来拜访的客人，他和齐国公认的大帅哥“城北徐公”谁帅，他的妻子、小妾还有客人都说他比徐公帅，而当他真正见到徐公，熟视之，以为不如，方幡然醒悟，于是邹忌上朝拜见齐威王说：

“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的。由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。”

齐威王说：“说得真好。”乃下了一道命令：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”这道命令是说，所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评过错，即可得上等奖赏；能够上书劝谏，即得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论过失，并能传至宫中，即得下等奖赏。后来，燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王，这是虚心的君主善于接受“巷议”的结果。